Student's Guide : Class 5 |Beginners English Textbook Solution |

Lesson - 1 : 
All Things Bright and Beautiful ( Poem )
Page No : 09 -10

ACTIVITIES  : 

1. Find out in the poem the words you don't understand . Look up their meanings in the dictionary . 

Words                            Meaning 
------------                           ----------------
Great                               large , big , very good 

Bright                             full of light , shining  , clever 

Creature                         an animal  , as distinct from a                                                     human being  , anything                                                     living  or existing        

Small                             little 

Wise                              skillful , sagacious 

Wonderful                    amaze , surprised 

Glowing                        shining with heat ,          
                                       enthusiastic    

Tiny                               very small  , little 

Wing                             feather        

2. Fill in the blanks with the correct word from the poem : 

( a ) All things  bright and beautiful . ( light /bright /
                          
great )

( b ) Each little flower that opens . ( runs / sings /
                                               
opens )

( c ) God made their tiny wings . ( rings / stings 
                                            
/wings )

3. Let's see how much you have understood the poem  : 

( a ) Write the names of two small creatures . 

Answer : The names of two small creatures are Ant 

and Bee . 

( b ) " He made their glowing colours " -- who is 'he' 

in this line ? 

Answer : Here, "he" is called all Creature and flower. 

( c ) " He made their tiny wings " --- who is 'their' in 

this line  ? 

Answer : Here , ' their '  is called the little birds .

( d ) What are things that God has made ? 

Answer  : God has made everything like birds and 

flower . 

4. Circle the rhyming words in each group : 
Answer is shown in bold letter 

( a ) small , beautiful , all 

( b ) wonderful  , small ,  beautiful 

( c )  might ,  opens , bright 

( d ) wings , opens , sings 

5. Complete the word - web with things you find in a garden : 

Answer : In a garden , we see  flower , honeybee , 

grasshopper , butterfly , gardener . 

6. Write a word that rhymes with the first  two : 

Answer  : sweet  --- feet --- meet 

                 thing --- sing -- king 

                mood -- food --- good 

               old -- cold -- gold. 

HINDI GRAMMAR SECTION | हिंदी व्याकरण विभाग

For Classes 1 - 10
----------------------------
समोच्चारित या भिन्नार्थक शब्द  :

1. अमित - असीम 
     आमीत - शत्रु 

2. अविराम - लगातार 
     अभिराम - सुन्दर 

3. अनल - आग 
     अनिल - हवा 

3. कुल - वंश  , समुह 
    कूल - किनारा , तट 

4. कृपण - कंजुस 
    कृपाण - तरवाल 

5. पवन - वायु 
    पावन - पवित्र करनेवाला 

6. चरम - अन्तिम 
    शरम - लज्जा 

7. गुड़ - मिठाई 
   गुढ़ - छिपा हुआ 

8. औसर - अवसर 
    ऊसर - ब्रजर भूमि 

9. प्रसाद - कृपा 
    प्रासाद - महल 

10. आशीर्वाद - आशीष 
      धन्यवाद  - बधाई 

11. हरि - भगवान 
     हरी - हरित 

12. सूकर - सूअर 
      सुकर - सहज 

13. शय्या - विस्तर 
      सज्जा - बेश -भूषा 

14. शंकर  - महादेव 
      संकर - दोगला 

15. लक्ष्य  - उद्देश्य 
      लक्ष - वाख 

16. परिच्छेद  - ग्रंथ का अध्याय 
      परिच्छद - पोशाक 

17. परिणाम  - फल 
      परिमाण - माप 

18. नियत - निश्र्चित 
      नीयत - उद्देश्य 

19. कलि - पाप 
      कली - अविकसित फूल 

20. तुला - तौल 
      तूला - कपोह 

21. दीप - दीपक 
      द्वीप  - टापू 

22. नीर - जल 
      नीड़ - घोंसला 

23. चिता - शव जलाने का आग 
      चीता - बाघ 

24. तरणी - नौका 
      तरूणी - युवती 

25. पुर - शहर 
      पूर - पूर्ण 

26. अपेक्षा  - इच्छा 
      उपेक्षा  - अवहेलना 

27. पथ - राह 
      पथ्य - एक प्रकार का खाना 

28. आदि - प्रारम्भ 
      आदी - अश्यस्त 

29. स्वर्ग  - देवताओं का स्थान 
      सर्ग - ग्रंथ का अध्याय 

30. बहन - बहिन 
      बाहन - चलने फिरने का यन्त्र 

31. मध्य  - बीच 
      मद्य  - शराब 

32. वरण - दान 
      वर्ण - एक प्रकार का रंग 

33. भ्रम - भ्रान्ति 
      भूल - भूलना 

34. आचार - चरित्र 
      विचार - चिंता 

35. पथ्य  - एक प्रकार का खाना 
      पाठ्य - किताब 

36. प्रसन्न  - संतुष्ट 
      प्रचण्ड - बहुत बड़ा 

37. प्रसाद  - कृपा 
      प्रासाद - राजमहल 

38. वाचन  - पात्र 
      वचन  - बात 

HINDI GRAMMAR SECTION

हिंदी व्याकरण | मुहावरे | Classes 1 - 10 |
मुहावरे की अर्थ के  साथ  वाक्यों  में  उनकी प्रयोग  : 

अंगूठा चुमना ( चापलूसी करना ) 
वाक्य : राम भले ही भूखा मरा , मगर किसी का अंगूठा चुमने नही गया ।

अंध की लकड़ी ( एकमात्र सहारा  )
वाक्य  : विजय अपनी माँ  की अंध की लकड़ी थी ।

अक्ल का पुतला ( बहुत ही बुद्धिमान ) 
वाक्य  : रजत बड़ा होशियार है  , लोग उन्हें अक्ल का पुतला  कहते है  ।

अक्ल में घोड़े दौड़ाना ( अनेक प्रकार कि कल्पना करना ) 
वाक्य : आजकल नेतागण अक्ल में घोड़े दौड़ा रहा है  ।

अच्छे दिन आना ( भाग्य चमकना ) 
वाक्य  : दुख की रातें काट लो तो अच्छे दिन आयेंगे  ।

अड़चन डालना ( विघ्न डालना  ) 
वाक्य : मेरे काम में विरोधियों ने कितनी अड़चन डाली  ; मगर उनकी एक नहीं चली ।

अड़डा जमाना  ( स्थायी रूप से रहने लग जाना ) 
वाक्य : जमाई ने ससुराल में जाकर अड़डा जमा लिया । वहाँ से जाने का नाम भी नहीं लेता  । 

अपनी खिचड़ी अलग पकाना ( सबसे अलग रहना ) 
वाक्य : हमारे देश में राजनीतिक दल अपनी खिचड़ी अलग पका रहा है ।

अपना घर समझना ( संकोच ना करना ) 
वाक्य  : शर्माते  क्यों हो दोस्त  , इसे अपना घर ही समझो । 

अपने गाँव पर आप कुल्हाड़ी  मारना ( स्वयं अपना नुकसान करना ) 
वाक्य  : तनाव में रमेश ने नौकरी से त्याग-पत्र देकर अपने गाँव पर आप कुल्हाड़ी मार ली ।

आँख  उठाकर न देखना ( ध्यान  न देना ) 
वाक्य  : यह सच है कि ज्यादातर अमीर लोग  गरीब की ओर कभी आँख उठाकर नही देखता । 

आँख खुलना ( होश आना , ख्याल आना ) 
वाक्य  : गुरु के उपदेश से शिष्य की आँख खुल गई  ।

आँखें चार होना  ( आँख से आँख मिलना ) 
वाक्य  : बाग में ही दुष्मन्त और शकुन्तला  की आँखें  चार हो गयी थी ।

Student's Guide : Class 9 |Hindi Textbook Solution| आलोक भाग - १|पाठ न॰ २: परीक्षा - प्रेमचंद|

अभ्यासमाला

Page No: 18

■ बोध  एवं  विचार  :

1. पूर्ण  वाक्य में  उत्तर दो  : 

( क ) 'परीक्षा' कहानी में किस पद के लिए परीक्षा ली गई  ? 

उत्तर  : 'परीक्षा' कहानी में रियासत के दीवान पद के लिए  परीक्षा ली 

गई  ।

( ख ) दीवान साहब के समक्ष क्या शर्त रखी गई  ? 

उत्तर  : दीवान साहब के समक्ष यह शर्त रखी गई कि रियासत देवगढ़ के 

नया  दीवान  उन्हीं को खोजना पड़ेगा ।

( ग ) 'परीक्षा' कहानी में उम्मीदवार कौन -सा  सामूहिक खेल खेलते हैं  ?

उत्तर  : 'परीक्षा' कहानी में उम्मीदवार आपस में  हाॅकी  खेल खेलते  हैं  ।

( घ ) दीवान पद के लिए किसका चयन किया गया  ? 

उत्तर  : दीवान पद के लिए पंडित जानकीनाथ का चयन किया गया  । 

2 .संक्षिप्त उत्तर दो ( लगभग 25 शब्दों में  ) : 

( क ) दीवान सुजानसिंह ने महाराज से  क्या प्रार्थना की ? क्यों  ? 

उत्तर  : दीवान सुजानसिंह ने महाराज से यह प्रार्थना  किया कि  वह 

रियासत  देवगढ़ के दीवान पद में  चालीस साल  तक की सेवा की । अब 

कुछ दिन  परमात्मा की भी सेवा करने की आज्ञा चाहता है । क्योंकि 

अब शारीरिक अवस्था भी ढल गई  है  । राजकाज  सँभालने की शक्ति 

नहीं  रह गई  । भूल - चूक हो जाए  , तो बुढ़ापे  में  दाग लगे , सारी 

जिदंगी की नेकनामी मिट्टी में  मिल जाएगा । 

( ख ) उम्मीदवार विभिन्न प्रकार के अभिनय कैसे और क्यों कर रहे थे ? 

उत्तर  : रियासत के दीवान पद के लिए  आए प्रत्येक मनुष्य अपने जीवन 

को अपनी बुद्धि के अनुसार अच्छे  रूप में दिखाने की कोशिश करता था 

।  जो पहले नौ बजे दिन तक सोया करते  थे ; आजकल वे बगीचे में 

टहलते  ऊषा  के दर्शन करते थे ।  हुक्का पीने की लत  रहने वाले  

आजकल  बहुत रात गए  , किवाड़ बंद करके अंधेरे में सिगरेट पीते  थे ।

जो पहले नास्तिक थे ; आजकल उनकी धर्म - निष्ठा  देखकर मंदिर के 

पुजारी  भी शंका करने लगी है ।  जिसे किताबों  से घृणा थी ; आजकल 

वे बड़े  - बड़े  धर्म - ग्रंथ  खोले , पढ़ने में डूबे रहते  थे । हर कोई नम्रता  

और  सदाचार  का देवता मालूम  होता था । वे सब  उम्मीदवार दीवान 

पद के लिए  खुद में बदलाव लाने की कोशिश कर रहे थे । 

( ग ) एक उम्मीदवार  ने गाड़ीवाले की मदद कैसे की ? 

उत्तर  : एक उम्मीदवार  जिसे हाॅकी खेलते हुए  , उसके पैरो में  चोट लग 

गई  थी ; वह  गाड़ीवाले  से कहा कि गाड़ी में  बैठकर बैलों को साधों  । 

तब उसने  पहियों को ज़ोर लगाकर खिसकाया । कीचड़  बहुत  ज़्यादा 

था । वह घुटनों तक ज़मीन में गड़ गया , लेकिन उसने हिम्मत न हारी । 

गाड़ीवाले बैलों को ललकारा , उन्होंने कंधे झुकाकर एक बार  फिर से 

ज़ोर  लगाया और  गाड़ी नाले की ऊपर चढ़ गई  । इस प्रकार  एक 

उम्मीदवार ने गाड़ीवाले की मदद की  थी । 

( घ ) किसान ने अपने मददगार युवक से क्या कहा ? उसका क्या अर्थ 

था ? 

उत्तर  : किसान  ने  अपने  मददगार  युवक से हाथ जोड़कर कहा  , 

"महाराज  ! आपने  आज मुझे उबार लिया , नहीं तो सारी रात यहीं 

बैठना पड़ता । जब युवक ने हँसकर कहा कि  क्या मुझे कुछ इनाम देंगे  

तब उत्तर में  किसान ने गंभीर भाव से कहा कि नारायण चाहेंगे तो

दीवानी  आपको ही मिलेगी । उसका अर्थ यह था कि रियासत देवगढ़ के

दीवान पद के लिए  जिस उम्मीदवार की खोज थी , वह मिल  चुका है ।

( ङ ) सुजानसिंह ने उम्मीदवारों की परीक्षा  कैसे ली ? 

उत्तर  : सरदार सुजानसिंह ने दीवान पद के लिए आए  उम्मीदवारों के 

आदर - सत्कार का बड़ा अच्छा प्रबंध कर दिया था । प्रत्येक मनुष्य 

अपने जीवन को अपनी बुद्धि के अनुसार अच्छे रूप में दिखाने की 

कोशिश करता था ।  लेकिन , सुजानसिंह आड़ में बैठा हुआ देख रहा था 

कि  इन बगुलों में हंस कहाँ छिपा है ।  जब वे सब एकदिन हाॅकी खेल 

कर  संध्या समय लोट रहे थे तब  एक किसान (सुजानसिंह) को देखा  

कि वह अनाज से भरी  हुई  गाड़ी  में फंसे हुए है । उसमें से एक व्यक्ति 

को छोड़कर किसी ने  उनकी तरफ दया भाव से नही देखा । वह  पैरों में  

चोट लगने के बावजूद किसान की मदद की  जिसमें  सभी गुण झलक 

रहे थे ।  सुजानसिंह को  दीवान पद के लिए ऐसे पुरूष की आवश्यकता 

थी , जिसके ह्रदय में दया हो और  साथ  ही साथ  आत्मबल भी ।  इस 

तरह  सुजानसिंह ने उम्मीदवारों की परीक्षा ली और  इस परीक्षा में  

पंडित  जानकीनाथ  पास कर गए । 

( च ) पं॰ जानकीनाथ में  कौन-कौन से गुण थे ? 

उत्तर  : पं॰ जानकीनाथ में साहस , आत्मबल  और  उदारता का गुण था 

। साथ -ही -साथ  उनमे दृढ़ संकल्प  का गुण भी झलक रहा था  ।

( छ ) सुजानसिंह के मतानुसार दीवान में कौन-कौन से गुण होने चाहिए ?

उत्तर  : सुजानसिंह के मतानुसार दीवान में  दया हो और  साथ ही साथ 

आत्मबल भी । ह्रदय वही है  , जो उदार  हो ; आत्मबल वही है  जो 

आपत्ति  का वीरता  के साथ  सामना करे  । 

3. सप्रसंग  व्याख्या  करो ( लगभग  100 शब्दों  में ) 

    (क) लेकिन,  मनुष्य  का  वह  बूढ़ा  जौहरी  आड़  में  बैठा  हुआ
  
    देख  रहा  था  कि  इन  बगुलों  में  हंस  कहाँ  छिपा  है ।

    उत्तर : प्रस्तुत  गद्याशं  हमारे  पाठ्यपुस्तक  'आलोक' के  'परीक्षा'
  
    नामक  पाठ  से  ली  गई  है । पाठ  के  लेखक  है  प्रेमचंद   जी।
         
          लेखक  ने  रियासत  के   दीवान  पद  के  लिए  आए     

   उम्मीदवारों    ने  किस  तरह  अपने  जीवन  को  अपनी  बुद्धि  के  

  अनुसार  अच्छे   रूप  में  दिखाने  की  कोशिश  करता  है  और  

   उनलोगों  की  देखरेख  किस  तरह  से  हो  रहा  है  उसपर  बल  

   दिया  गया  है ।
        
          लेखक  के  अनुसार  सरदार  सुजानसिंह  ने  उम्मीदवारों  के 

    आदर-सत्कार  का  बड़ा  अच्छा  प्रबंध  कर  दिया  था । हर  कोई
    
    अपने  जीवन  को  अपनी  बुद्धि  के  अनुसार  अच्छे  रूप  में  दिखाने
    
    की  कोशिश  करता  था । जैसे  मिस्टर  'अ' नौ  बजे  दिन  तक सोया
  
    करते  थे ; आजकल  वे  बगीचे  में  टहलते  ऊषा  के  दर्शन  करते थे।
    
    मिस्टर  'ब'  को  हुक्का  पीने  की  लत  रहने  वाले  आजकल  बहुत 
   
    रात  गए  , किवाड़  बंद  करके  अंधेरे  में  सिगरेट  पीते  थे । मिस्टर 
  
    'स'  ,  'द'   और  'ज'  से  उनके  घरों  पर  नौकरों  की  नाक  में  दम
   
    था ; ये  सज्जन  आजकल  'आप '  और  'जनाब'  के  बगैर  नौकर
    
    से  बातचीत  नहीं  करते  थे । महाशय  'क'  नास्तिक  थे ;  मगर
  
    आजकल  उनकी  धर्म-निष्ठा  देखकर  मंदिर  के  पुजारी  को  पदच्युत
   
    हो  जाने  की  शंका  लगी  रहती । मिस्टर  'ल'  को  किताबों  से  घृणा
    
   थी ; परन्तु  आजकल  वे  बड़े-बड़े  धर्म-ग्रंथ  खोले ,  पढ़ने  में  डूबे 
   
   रहते  थे । हर  किसी  को  नम्रता  और  सदाचार  का  देवता  मालूम 
  
   होता  था । लोग  समझते  थे  कि  एक  महीने  की  झंझट  है  ; किसी
    
   तरह  काट  लें । कही  कार्य  सिद्ध  हो  गया  ,  तो  कौन  पूछता  है ?
    
   लेकिन  उनलोगों  का  दिनचर्या  मनुष्य  का  वह  बूढ़ा  जौहरी  आड़ 
   
   में  बैठा  हुआ  देख  रहा  था कि इन बगुलों  में  हंस  कहाँ  छिपा  है।

  (ख)  गहरे  पानी   में   बैठने  से  मोती  मिलता  है ।

   उत्तर : प्रस्तुत   गद्याशं   हमारे   हिंदी  पाठ्यपुस्तक   'आलोक '  के  

   'परीक्षा '  नामक   पाठ   से   ली   गई   है । पाठ  के  लेखक   का

   नाम   है   प्रेमचंद   जी।

        जब  एक  किसान  (सुजानसिंह)  की  अनाज  से  भरी  हुई गाड़ी  

   को  नाले  में   से  निकलने  के  लिए   जानकीनाथ   ने  मदद  की  थी
   
   और  कहा  था  कि  क्या  आप  मुझे  कुछ  इनाम  देंगे  तब  उत्तर  में 

   सुजानसिंह  ने  कहा  था  कि  गहरे  पानी  में  बैठने  से  मोती  मिलता 

   है। 

        एकदिन  उम्मीदवारों  के  बीच  हाॅकी  खेल  हो रहा  था ।  सभी

   खिलाड़ी  खेलने  के  बाद  थके  हुए  लौट  रहे  थे । सभी  खिलाड़ियों 

   को  एक  नाले  में  से  चलकर  आना  पड़ता  था । उसी  संध्या  समय 

   एक  किसान (सुजानसिंह)  अनाज  से  भरी  हुई  गाड़ी  लिए  उस 

   नाले  में  आया  ; लेकिन , कुछ  तो  नाले  में  कीचड़  था  और  कुछ

   चढ़ाई  इतनी  ऊँची  थी  कि  गाड़ी  ऊपर  न  चढ़  सकती  थी। वह

   हर  तरह  से  अकेले  कोशिश  किए  परन्तु  नाकामयाब  हुए ।  इसी

   बीच  में  खिलाड़ियों  ने  भी  उसी  नाले  से  होकर  निकले  लेकिन 

   जानकीनाथ  नाम  के  खिलाड़ी  को  छोड़कर  किसी  ने  उनकी  तरफ

   सहानुभूति  से  नहीं  देखें ।  उन्हें  आज  हाॅकी  खेलते  हुए  पैरों  में 

   चोट  लग  गई  थी।  उनके  ह्रदय  में  दया  थी  और  साहस  भी । 

   वह  किसान  से  बोला  कि आप  गाड़ी  पर  जाकर  बैलों  को  साधों ;

   मैं  पहियों  को  ढकेलता  हूँ।  वह  घुटनों  तक  ज़मीन  में  गड़  गया 

   और  पहियों  को  ज़ोर  लगाकर  खिसकाया , लेकिन  उसने  हिम्मत 

   न  हारी । उधर  किसान  ने  बैलों  को  ललकारा , उन्होंने  कंधे 

   झुकाकर  फिर  से  एक  बार  ज़ोर  लगाया  तबतक  गाड़ी  नाले  की 

   ऊपर  थी। किसान  ने  उनकी  सराहना  करते  हुए  धन्यवाद  जताया।

  वह  हँसते  हुए  कहा  कि  आप  मुझे  कुछ  इनाम  देगें  तब जबाब  में

  किसान  ने  कहा  कि  नारायण  चाहेंगे  तो  दीवानी  आपको  ही 

  मिलेगी ।  और  जाते  हुए  अंत  में  कहा  कि  गहरे  पानी  में  बैठने  से 

  मोती  मिलता  है । 

    (ग) उन  आँखों  में  सत्कार  था  और  इन  आँखों  में  ईर्ष्या  ।

    उत्तर : प्रस्तुत  गद्याशं  हमारे  हिंदी  पाठ्ययपुस्तक  'आलोक '  के 

    'परीक्षा '  नामक  पाठ  से  ली  गई  है । पाठ  के  लेखक  का  नाम  है

    प्रेमचंद  जी।  

         यहाँ   लेखक  बताना  चाहता  है  कि  रियासत  के  दीवान  पद  

   के  लिए   जब  पं . जानकीनाथ   का  चयन  हुआ  तब  रियासत  के 

   कर्मचारी  और  अन्य  उम्मीदवारों   ने  किस  तरह   पेश  आ  रहे  थे 

   उसका  वर्णन  किया  गया  है ।

         दीवान  सुजानसिंह  ने  रियासत  के  दीवान  पद  के  लिए  आए 

   उम्मीदवारों  की  आदर - सत्कार  का  बड़ा  अच्छा  प्रबंध  कर  दिया  

  था ।  सभी  के  परीक्षा  शुरू  हो  चुका  था । जब  निदान  महीना  पूरा 

   हुआ  तब  चुनाव  का  दिन  आ  पहुँचा ।  उम्मीदवार  लोग  प्रात:काल

   से  ही  अपनी  किस्मत  का  फैसला  सुनने  के  लिए  उत्सुक  थे। 

   संध्या  समय  राजा  साहब  का  दरबार  में  शहर  के  रईस  और    
   
  धनाढ्य  लोग,  राजा  के  कर्मचारी  और  दरबारी  और  दीवानी  के    

  उम्मीदवारों    के  समूह  के  उपस्थिति  में  सरदार  सुजानसिंह  दीवान     

  पद  के  लिए फैसला  सुनाते  हुए  कहा  कि  इस  पद  के  लिए  ऐसे   
  
  पुरूष  की  आवश्यकता  थी , जिसके  ह्रदय  में  दया  हो  और  साथ     
  
  ही  साथ आत्मबल  भी । ह्रदय  वही  है , जो  उदार हो  ; आत्मबल      

  वही  है  जो आपत्ति  का  वीरता  के  साथ  सामना  करे  ; और  इस       

  रियासत  के  सौभाग्य  से  ऐसा  पुरूष  मिल  गया ।  ऐसे  गुणवाले       

 संसार  में  कम  होते  हैं  और  जो  हैं , वे  कीर्ति  और  मान  के  शिखर   

 पर  बैठे  हुए  है ।  उन  तक  हमारी  पहुँच  ही  नही ।  अंत  में  दीवान   

 पद  के  लिए   पं . जानकीनाथ  का  नाम  चयन  किया  गया और  उन्हें   

 बधाई  दिया    गया ।  तभी  रियासत  के  कर्मचारी  और  रईसों  ने  पं . 

 जानकीनाथ  की  तरफ  देखा  और  उम्मीदवारों  के  दल  की  आँखे   

 उधर  उठी ;  मगर , उन  आँखों  में  सत्कार  था  और  इन  आँखों  में   

 ईर्ष्या  झलक   रही  थी ।

4. किसने   किससे  कहा , लिखो  : 

    (क) कहीं  भूल -चूक  हो  जाए  तो  बुढ़ापे  में  दाग  लगे , सारी  

    जिंदगी  की  नेकनामी  मिट्टी  में  मिल  जाए ।

    उत्तर : सरदार  सुजानसिंह  ने  महाराज  से  कहा  था ।

   (ख) मालूम  होता  है  , तुम  यहाँ  बड़ी  देर  से  फँसे  हुए  हो ।

    उत्तर : युवक ( पं . जानकीनाथ )ने  किसान ( सरदार  सुजानसिंह  )

    से  कहा  था।

    (ग) नारायण  चाहेंगे  तो  दीवानी  आपको  ही  मिलेगी ।

    उत्तर : किसान ( सरदार सुजानसिंह  ) ने  युवक ( पं . जानकीनाथ  )

    से  कहा  था।

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Student's Guide : Assamese Grammar(অসমীয়া ব্যাকৰণ) | অসমীয়া যুক্তাক্ষৰ শব্দ |

Class 4| ASSAMESE TEXTBOOK SOLUTION  (SCERT)|অসমীয়া পাঠ্যপুথি  " অংকুৰণ " ৰ পাঠভিত্তিক সংগৃহীত| যুক্তাক্ষৰ শব্দ সম্ভাৰ  : 

ষ্ণ = ষ + ণ  ;   শব্দ   = বিষ্ণু  , বৈষ্ণৱ  , সহিষ্ণু  

শ্ব = শ + ব  ;    শব্দ  = অশ্ব  , নশ্বৰ , নৰেশ্বৰ  

ণ্ড = ণ + ড  ;    শব্দ  = লণ্ডন  , খণ্ডন , মুণ্ডন  

ল্প = ল + প ;    শব্দ  = গল্প  , অল্প  , শিল্প  , শিল্পী  

স্কৃ = স + ক + ঋ ;  শব্দ  = সংস্কৃতি , সংস্কৃত   

ক্ষ্ম = ক্ষ + ম ;    শব্দ  = সূক্ষ্ম  , যক্ষ্মা , লক্ষ্মী  

ঙ্গ = ঙ + গ ;    শব্দ  = অঙ্গ , সঙ্গ , সুৰঙ্গ  

জ্ৰ = জ + ৰ ;    শব্দ  = বজ্ৰ , বজ্ৰধৰ , বজ্ৰলেপ , বজ্ৰপাত  

ন্ধ = ন + ধ ;    শব্দ  = অন্ধ , আন্ধাৰ  , অন্ধকাৰ  

ন্দ = ন + দ ;    শব্দ  = আনন্দ  , নন্দন  , নন্দ  , নন্দিনী  

হ্ম = হ + ম ;    শব্দ  = ব্ৰহ্মা  , ব্ৰহ্মাণ্ড , ব্ৰহ্মানন্দ 

শ্চ = শ + চ ;     শব্দ  = পশ্চিম  , পশ্চিমীয়া  , পশ্চিমবংগ 

দ্ম = দ + ম ;    শব্দ  = পদ্ম , ছদ্মনাম  , পদ্মাৱতী 

ন্ম = ন + ম ;    শব্দ  = জন্ম  , জন্মদিন , জন্মাষ্টমী 

ক্ম = ক + ম ;    শব্দ  = ৰুক্ম , ৰুক্মিণী  , ৰূক্মিণীহৰণ 

ত্ম = ত + ম ;       শব্দ  = আত্মা  , মহাত্মা  , পৰমাত্মা 

গ্ম = গ + ম ;     শব্দ  = বাগ্মী , যুগ্ম  , অযুগ্ম  

ল্ম = ল + ম ;     শব্দ  = গুল্ম  , কল্মৌ , বাল্মিকী 

ক্ল = ক + ল ;     শব্দ  = ক্লান্ত , ক্লেশ  , শুক্লপক্ষ 

গ্ল = গ + ল ;      শব্দ  = গ্লানি , গ্লোব , গ্লুকোজ 

প্ল = প + ল ;       শব্দ  = প্লেগ , প্লাৱন  , বিপ্লৱ  

ফ্ল = ফ + ল ;      শব্দ  = ফ্লেগ , ফ্লাক্স , ফ্লোৰেন্স 

ম্ল = ম + ল ;        শব্দ  = ম্লান  , অম্লান , অম্লজান  

ল্ল = ল+ ল ;      শব্দ  = দিল্লী  , উল্লাস  , কল্লোল 

ন্স = ন + স ;       শব্দ  = ফ্ৰান্স  , ঝান্সী 

শ্ল = শ + ল ;       শব্দ  = শ্লোক , শ্লেষ্মা , সংশ্লিষ্ট 

ব্ল = ব + ল ;       শব্দ  = ব্লেড , ব্লাউজ , ব্লেকবোৰ্ড 

হ্ল = হ + ল ;        শব্দ  = আহ্লাদ , প্ৰহ্লাদ  

ত্ন = ত + ন ;        শব্দ  = পত্নী  , যত্ন  , ৰত্ন  

ক্ষ্ণ = ক্ষ + ণ ;       শব্দ  = তীক্ষ্ণ  

হ্ণ = হ + ণ ;            শব্দ  = অপৰাহ্ণ , প্ৰাহ্ণ ( দুপৰীয়া  ) 

হ্ন = হ + ন ;          শব্দ  = অহ্ন  ( দিন ) 

ন্তু = ন + ত + উ ;    শব্দ  = জন্তু , কিন্তু  

স্তু = স + ত + উ ;     শব্দ  = বস্তু  , স্তুতি 

স্হ = স + হ ;     শব্দ  = স্হায়ী , স্হান 

ত্ৰ = ত + ৰ ;       শব্দ  = পত্ৰ , সূত্ৰ 

ঞ্জ = ঞ + জ ;      শব্দ  = আঞ্জা  , অঞ্জলি  

ধ্ব = ধ + ব ;        শব্দ  = ধ্বনি  , ধ্বংসাত্মক 

ভ্য = ভ + য ;      শব্দ  = সভ্য  , সভ্যতা 

ল্গ = ল + গ ;      শব্দ  = ভল্গা , বল্গা 

ণ্ঢ = ণ + ঢ ;      শব্দ  = সণ্ঢালনি  , সণ্ঢালন 

ষ্প = স + প ;     শব্দ  = বাষ্প , পুষ্প  

ত্ম্য = ত + ম + য ;   শব্দ  = মাহাত্ম্য , দৌৰাত্ম্য 

ষ্প্ৰ = ষ + প + ৰ ;   শব্দ  = নিষ্প্ৰাণ , দুষ্প্ৰাপ্য  

ষ্ক্ৰ = ষ + ক + ৰ ;    শব্দ  = নিষ্ক্ৰিয়  , নিষ্ক্ৰান্ত 

ন্ত্ৰ = ন + ত + ৰ  ;     শব্দ  = মন্ত্ৰ  , যন্ত্ৰ  

ক্ত = ক + ত  ;       শব্দ  = শাক্ত , শক্তিশালী  

শ্ন = শ +ন ;       শব্দ  = প্ৰশ্ন , প্ৰশ্নবোধক 

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Student's Guide : Class 4 |Beginners English Textbook Solution |

Lesson 4 : The Hidden Treasure 

Page no 48 

ACTIVITIES : 

1. Say 'Yes' or 'No' 

( a ) Madhab had two sons .     ( Yes )

( b ) Pankaj and  Rajen were lazy .   ( Yes )

( c ) Madhab dug up the field . ( No ) 

( d ) There was gold hidden in the field .   ( No ) 

( e ) The ripe and golden paddy was the treasure .

(Yes )

2. Let's see how much you have understood the 

story . Write the answers  : 

( a ) Why was Madhab worried ? 

Ans : Madhab was worried because his sons didn't 

help  him in the field . 

( b ) Where did Madhab take Pankaj and Rajen one 

day ? 

Ans : One day Madhab took  Pankaj and Rajen to the 

field . 

( c ) What did Pankaj and Rajen sow in the field  ? 

Ans  : Pankaj and Rajen sowed  paddy in the field .

( d ) What did Pankaj and Rajen realize at last ? 

Ans  : At last , Pankaj and Rajen realized that hard 

work is always rewarded . 

Page no 50

4 . Read the following sentences from the text 

once again and underline the joining words  : 

Ans : Here joining words  shown Bold : 

Pankaj  and Rajen  were very lazy and never liked to

 work . Madhab was worried  because his sons 

were lazy . One day , he told his sons that  there was

 a  hidden treasure in the field  . They dug up the 

whole field  but  found no treasure  .

Now , rewrite the following sentences using  

'and'   ,  'but' and  'because'  : 


( a ) Pankaj was a lazy boy . Rajen was a lazy boy .

Ans : Pankaj and Rajen were lazy boy.

( b ) Pankaj  never liked to work . He was lazy .

Ans : Pankaj never liked to work because he was

lazy .

( c ) They dug up the field . They did not find

treasure .

Ans  : They dug up the field but did not find

treasure.

5. Use ' and ' or ' but ' to join the sentences and 

write them : 

( a ) She went to the shop . She bought two apples .

Ans : She went to the shop and bought two apples  .

( b ) We played well . We lost the match .

Ans : We played well but lost the match. 

( c ) I liked the dress . Rita did not like it .

Ans  : I liked but Rita did not like the dress .

( d ) She came home . She watched  television  .

Ans  : She came home  and watched television  .

( e ) We went to the park . We waited for Rahul . 

Ans : We went to the park and waited for Rahul  .

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Student's Guide : Class 9|Assamese Textbook Solution | অসমীয়া সাহিত্য চয়নিকা( নতুন) -- প্ৰথম ভাগ|পাঠ নং ০৭ : সময় -- নীলমণি ফুকন|

পৃষ্ঠা নং  : ৩১

প্ৰশ্নাৱলী : 

ভাব - বিষয়ক  : 

১৷ চমু উত্তৰ দিয়া  : 

( ক ) সময়ক কিহৰ লগত তুলনা কৰিব পাৰি ?

উত্তৰ  : নৈৰ সোঁতৰ লগত সময়ক তুলনা কৰিব পাৰি ।

( খ ) কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সময় ভাগ কৰা হয়  ?

উত্তৰ  : কাৰ্যক্ৰমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সময় ভাগ কৰা হয় ।

( গ ) সময়ৰ ডাঙৰ ভাগবোৰ কি কি ?

উত্তৰ  : সময়ৰ ডাঙৰ ভাগবোৰ হৈছে যুগ , কল্প  আৰু শতাব্দী ।

( ঘ ) সময়ৰ দণ্ড, পল , অনুপলক  কি বোলা হয়  ?

উত্তৰ  : সময়ৰ দণ্ড, পল , অনুপলক সময়ৰ ভগ্নাংশ বা সৰু ভাগ বোলা হয় ।

( ঙ ) সময় কি গতিত ঘুৰে ?

উত্তৰ  : সময় বৃত্তাকাৰ গতিত ঘুৰে ।

২৷ তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা  : 

( ক) এলেহুৱাৰ দিন নাযায় নুপুৱায় ।

উত্তৰ  : উক্ত বাক্যশাৰী আমাৰ পাঠ্যপুথি "অসমীয়া সাহিত্য

চয়নিকা" , 'সময়' নামৰ পাঠটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে । পাঠটিৰ

লেখক নীলমণি ফুকন ।

     উক্ত বাক্যশাৰী দ্বাৰা লেখকে  মানুহৰ এলেহুৱা ভাৱৰ ওপৰত

গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছে । সময়ৰ প্ৰকৃত যন্ত্ৰ-পাতি হৈছে কৰ্ম । কৰ্মৰ

মাজেদি সময়ৰ গতি ধৰিব পাৰি । এলেহুৱাৰ দিনটো নাযায়-

নুপুৱায় কাৰণ তেওঁলোকৰ  কোনো কৰ্ম তালিকা নাথাকে । কিন্তু

কৰ্মী লোকৰ মতে দিনটো  চকুৰ পচাৰতে গ'ল যেন লাগে ।

এওঁলোকৰ নিজস্ব কৰ্ম তালিকা থাকে । এই কাৰণেই বোধকৰো

মানুহৰ এবছৰে দেৱতাৰ এদিন বুলি কোৱা হয় ।

( খ ) মানুহৰ এক কল্পই ব্ৰহ্মাৰ এদিন ।

উত্তৰ  : উক্ত বাক্যশাৰী আমাৰ পাঠ্যপুথি  "অসমীয়া সাহিত্য

চয়নিকা" , সময় নামৰ পাঠটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে । পাঠটিৰ

লেখক নীলমণি ফুকন ।

      উক্ত বাক্যশাৰীৰ  দ্বাৰা লেখকে মানুহৰ এহেজাৰ যুগৰ কৰ্মৰ

খতিয়ান ভগৱান ব্ৰহ্মাই এদিনত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব প্ৰদান

কৰিছে । মানুহৰ এক কল্প বা এহেজাৰ যুগে ব্ৰহ্মাৰ মাত্ৰ এদিন

আৰু এৰাতি । বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ খণ্ড আৰু মহাপ্ৰলয়ৰ মাজেদি

ব্ৰহ্মাই সৃষ্টিৰ গতি অব্যাহত ৰাখিবলৈ কি বিৰাট কৰ্মক্ষেত্ৰ পাতিব

লগা হৈছে , সেইকথা মানুহৰ কল্পনাৰো অতীত । ব্ৰহ্মাই

যিমানখিনি সৃষ্টিৰ কাম কৰিব লগা হয়  মানুহৰ দিন ৰাতিৰ কামৰ

তুলনাত যথাৰ্থতে এহেজাৰ যুগৰ কাম হৈ উঠে । মানুহৰ এক

কল্পই ব্ৰহ্মাৰ এদিন আৰু এৰাতিৰ অৰ্থও এয়েই ।

( গ ) কৰ্মৰ মাজেদি সময়ৰ গতি ধৰিব পাৰি ।

উত্তৰ  : উক্ত বাক্যশাৰী আমাৰ পাঠ্যপুথি  "অসমীয়া সাহিত্য

চয়নিকা" , সময় নামৰ পাঠটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে । পাঠটিৰ

লেখক নীলমণি ফুকন ।

      লেখকে উক্ত বাক্যশাৰীৰ দ্বাৰা  কৈছে যে কৰ্মৰ মাজেদি

সময়ৰ গতি ধৰিব পাৰি । উদ্ভাৱিকা শক্তিৰ বলত মানুহে  লাহে

লাহে সময় নিৰূপণ কৌশল উলিয়াবলৈ সক্ষম হৈছে যদিও

সময়ৰ প্ৰকৃত যন্ত্ৰ-পাতি  হৈছে কৰ্ম । মানুহে কৰ্মৰ অবিহনে

সময়ৰ গতি ধৰিব নোৱাৰে । সেয়ে এলেহুৱাৰ দিনটো নাযায়-

নুপুৱায় ।

৩৷ পাঠটিৰ লেখকৰ সাহিত্যৰাজিৰ পৰিচয় দিয়া ।

উত্তৰ  : "সময়" নামৰ পাঠটিৰ লেখকৰ নাম হৈছে নীলমণি

ফুকন । তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ডিব্ৰুগড় জিলাত । স্কুলীয়া শিক্ষা

ডিব্ৰুগড়ত , কটন কলেজত এফ এ , কোচবিহাৰৰ পৰা বি

এ  আৰু কলিকতাত আইন শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে । তেওঁৰ সাহিত্যৰ

প্ৰতি ধাউতি আছিল । তেওঁৰ প্ৰধান সাহিত্য কৃতি হ'ল - 'সাহিত্য

-কলা' , 'চিন্তামণি' , 'জ্যোতিকণা' , 'মানসী' , 'সন্ধানী' । তেওঁ

'আলোচনী' আৰু 'ন- জোন' কাকতৰ সম্পাদক আছিল । লগতে

অসম সাহিত্য সভাৰ শিৱসাগৰ অধিৱেশনৰ সভাপতিৰ আসন

শুৱনি কৰিছিল ।





   

Student's Guide : Class 9| Assamese Textbook Solution |অসমীয়া সাহিত্য চয়নিকা ( নতুন ) - প্ৰথম ভাগ|পাঠ নং ০৬ :অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ - সত্যনাথ বৰা|

পৃষ্ঠা  নং  : ২৪  - ২৫ 

প্ৰশ্নাৱলী :

ভাব- বিষয়ক : 
(১)  (ক) 'সাৰথি ' পুথিখন কাৰ ৰচনা ? 

উত্তৰ : 'সাৰথি ' পুথিখন  সত্যনাথ বৰাৰ ৰচনা ।

     (খ ) কি নজনাৰ নিমিত্তে  বহুত মানুহে জীৱনত নানাবিধ 

উপদ্ৰৱ ভুগিবলৈ পায় ? 

উত্তৰ  : সংসাৰত সমাজ পাতি বাস কৰা মানুহে আনৰ লগত 

কেনেকুৱা ব্যৱহাৰ কৰিলে বা কেনেকৈ চলিলে সুখে-সন্তোষে 

কাল নিয়াব পাৰি, এই কথা নজনাৰ নিমিত্তে বহুতমানুহে জীৱনত

 নানাবিধ উপদ্ৰৱ ভুগিবলৈ পায় ।

     (গ )  কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ শত্ৰু সৰহ ? 

উত্তৰ : নিৰ্বোধ খিংখিঙীয়া মানুহে ভৱিষ্যত নুগুণি কেটেৰা মাৰি 

মানুহৰ লগত কথা কয়। এই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ শত্ৰু সৰহ ।

     (ঘ ) সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান কি ? 

উত্তৰ  : নম্ৰতা হৈছে সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান ।

    (ঙ ) মনত অহংকাৰ ৰাখি মুখত নম্ৰ হ'লে মানুহক কি কৰা হয়  ? 

উত্তৰ  : মনত অহংকাৰ ৰাখি মুখত নম্ৰ  হ'লে মানুহক ছল 

কৰা হয় । তেনে আচৰণ ত্যাগ কৰি ব্যৱহাৰত মনে-মূখে একে 

হ'বলৈ সততে চেষ্টা কৰা উচিত ।

     (চ ) 'এই শ্ৰেণীৰ মানুহৰ স্বভাৱ নিচেই পাতল ।' --- ইয়াত 

কোনটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ কথা কোৱা হৈছে  ?

উত্তৰ  : ইয়াত ,  যিবোৰ লোকে আনৰ গুপ্ত কথা লুকাই ৰাখিব 

নোৱাৰি সদৰী কৰে তেনে শ্ৰেণীৰ মানুহৰ কথা কোৱা হৈছে  ।

    (ছ ) কাৰ লগত সম্পৰ্ক ৰাখিলে শঠতাক প্ৰশয় দিয়া হয়  ? 

উত্তৰ  : শঠৰ লগত সম্পৰ্ক ৰাখিলে শঠতাক প্ৰশয় দিয়া হয়  ।

    (জ ) 'বহল ব্যাকৰণ ' পুথিখন কাৰ ৰচনা  ? 

উত্তৰ  : 'বহল ব্যাকৰণ ' পুথিখন সত্যনাথ বৰাৰ  ৰচনা  ।

(২) চমুকৈ বুজাই লিখা  : 

      (ক) ব্যৱহাৰ প্ৰণালীক সামান্য কথা বুলি কিয় উলাই কৰিব

নোৱাৰি ?

উত্তৰ: মানুহৰ ব্যক্তিত্ব গঠনত সজ চৰিত্ৰই প্ৰধান ভূমিকা পালন

কৰে ।  সজ ব্যৱহাৰ যদিও সজ চৰিত্ৰৰ গুণ তথাপি চৰিত্ৰ সজ

হ'লেই ব্যৱহাৰ সজ হয় বুলি ভবা উচিত নহয় । অনেক চৰিত্ৰৱন্ত

মানুহ ব্যৱহাৰৰ দোষত আনৰ হিংসা-গৰিহণাৰ ভাজন হয় ।

আকৌ অনেক কপটীয়া-ছলাহী মানুহো ব্যৱহাৰৰ গুণত

সকলোৰে মৰম পায় । সেয়ে ব্যৱহাৰ প্ৰণালীক সামান্য কথা বুলি

উলাই কৰিব নোৱাৰি ।

     (খ) বিনয় ভাবত দান কৰিব লাগে বুলি জ্ঞানীসকলে কি কৈছে  ?

উত্তৰ : অবাবত কেটেৰা মাত মাতি মানুহৰ মনত দুখ দিব নালাগে

 । সমাজৰ কিছু নিৰ্বোধ খিংখিঙীয়া মানুহে ভৱিষ্যত নুগুণি

কেটেৰা মাৰিহে  মানুহৰ লগত কথা কয়। কেৱল কঠুৱা মাতৰ

দোষতেই সকলোৰে চকুৰ কুটা যেন হৈ পৰে । সিহঁতৰ গাত লক্ষ

গুণ থাকিলেও অকল তিতা মাতেই সকলোকে ঢাকি পেলায় ।

তেনে মানুহ অৰ্বুদ দানৰ ফল একে নিমিষতে হেৰাই পেলায়।

সেয়ে বিনয় ভাবত দান কৰিব লাগে বুলি জ্ঞানীসকলে কৈছে।

(৩) তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা : 

      (ক)  নম্ৰতা সজ ব্যৱহাৰৰ অনুপান ।

উত্তৰ: উক্ত বাক্যটো আমাৰ পাঠ্যপুথি 'অসমীয়া সাহিত্য

চয়নিকা', অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ পাঠৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে ।

পাঠটিৰ লেখক সত্যনাথ বৰা ।

      বাক্যশাৰীৰ দ্বাৰা মানুহৰ নম্ৰতা গুণৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া

হৈছে ।

      যেনেদৰে উচিত অনুপানেৰে ঔষধ  খালে সি বেছি গুণ দিয়ে

ঠিক সেইদৰে সজ ব্যৱহাৰত নম্ৰতা  মিহলালে তাৰো উপকাৰ

সৰহ হয় । দম্ভালি কথা মানুহৰ কাণত কাঁড় ফুটা দিয়ে , সেই

দেখি আনৰ লগত আলাপ-আচৰণ কৰোঁতে দম্ভালি এৰি নম্ৰ

হোৱা উচিত । বহুতে ভাবে যে লোকৰ আগত নম্ৰ  হ'লে নিজক

সৰু  বা লঘু  কৰা হয় । এই বিশ্বাস ভুল । নম্ৰতা ডাঙৰ আশয়ৰ

চিন; তাৰ পৰা আশয়ৰ উচ্চতাহে প্ৰকাশ পায় । নম্ৰতা এটা মনৰ

গুণ, মিঠা মাত তাৰ ফল । মনত নম্ৰতাৰ ভাব থাকিলে মুখেৰে

আপোনা-আপুনি মিঠা মাত ওলায় । সেয়ে এই গুণ আয়ত্ব কৰি

ব্যৱহাৰত মনে-মুখে একে হ'বলৈ চেষ্টা কৰা উচিত ।

      (খ) সোণৰ জেউতি অমান্য কৰিলে নকমে ।

উত্তৰ: উক্ত বাক্যশাৰী আমাৰ পাঠ্যপুথি " অসমীয়া সাহিত্য

চয়নিকা " , 'অন্যৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰ' পাঠটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে ।

পাঠটিৰ লেখক সত্যনাথ বৰা ।

      বাক্যশাৰীৰ দ্বাৰা  লেখকে সজ চৰিত্ৰ অধিকাৰী লোকৰ

প্ৰশংসা কৰিছে ।

      গুণীৰ গুণ সকলো সময়তে সোণৰ জেউতি দৰে একে থাকে

। এই গুণে ব্যক্তিত্ব বিকাশত অৰিহণা যোগায় । কোনো কোনো

মানুহে মান্যৱন্ত লোকক অমান্য কৰিলে পুৰুষালি কৰা যেন পায়,

সেই দেখি ছল পালে অমান্য কৰিবলৈ নেৰে । কিন্তু সিহঁতে ভাবি

নাচায় যে মান্যৱন্ত লোকক অমান্য কৰি তাৰ মূল্য কমাব নোৱাৰি

। সেয়ে কোৱা হৈছে সোণৰ জেউতি অমান্য কৰিলে নকমে ।

ভাষা বিষয়ক : 

(৪) বিপৰীতাৰ্থক শব্দ লিখা  : 

সুখ -- দুখ

সন্তোষ -- অসন্তোষ

সজ -- অসজ

চৰিত্ৰৱন্ত  -- চৰিত্ৰহীন

কপটীয়া  -- অকপটীয়া

মিঠা  -- তিতা

বিনয়  -- গৰ্ব

নম্ৰতা  -- অহংকাৰ

লঘু -- গুৰু

উচ্চ  -- নিম্ন

নিন্দা -- প্ৰশংসা

গুপ্ত  -- মুক্ত

দোষ -- গুণ

গহীন -- চঞ্চল

আঢ্যৱন্ত  -- দৰিদ্ৰ

(৫) বাক্য ৰচনা  কৰা : 

চকুৰ কুটা ( অতি অপ্ৰিয় লোক ) : মানুহে নিজৰ কেটেৰা মাতৰ

দোষতেই সকলোৰে চকুৰ কুটা যেন হৈ পৰে ।

পেটত কথা ৰাখ্ ( কপটীয়া ) : আমি অকথ্যৰ বাদে, পেটত কথা

ৰাখিব নালাগে ।

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ASSAMESE GRAMMAR | অসমীয়া ব্যাকৰণ | অৰ্থৰ ভিন্নতা থকা কিছুমান শব্দ |

একে উচ্চাৰণৰ বানান আৰু অৰ্থৰ ভিন্নতা থকা কিছুমান শব্দ  :
ই আৰু ঈ কাৰ যুক্ত শব্দ 

আস্তিক ( ধাৰ্মিক, ঈশ্বৰ বিশ্বাসী )

আস্তীক ( এজন মুনিৰ নাম) 

এৰি ( এৰ্ ধাতুৰ অসমাপিকা ৰূপ ) 

এৰী ( এবিধ  পলু )

কড়ি ( এবিধ সৰু শামুক) 

কৰী ( হাতী )

কলি ( এটা যুগ , কুমলীয়া গুটি )

ক'লী ( ক'লাৰ স্ত্ৰী  লিঙ্গৰ ৰূপ ) 

কানি ( কাপোৰ, অফিং ) 

কাণী ( অন্ধ তিৰোতা) 

কাঁহি ( কাঁহ ধাতুৰ অসমাপিকা ৰূপ  ) 

কাঁহী ( কাঁহৰ ভাত  খোৱা যতন , থাল ) 

কৃতি ( কাৰ্য ) 

কৃতী ( কৃতকৰ্মা ) 

খৰচি ( সাম্যক ৰূপে ) 

খৰচী ( খৰচ সাধ্য ) 

গণ্ডি ( চৌহদ ) 

গণ্ডী ( ধনু ) 

গিৰি ( পৰ্বত ) 

গিৰী ( গৰাকী )

ঘাটি ( কম , গোট খোৱা  ঠাই ) 

ঘাতী ( বধ কৰোঁতা )

চিন ( চিহ্ন ) 

চীন ( এখন দেশৰ নাম  )

চকি ( একোটা অঞ্চল )

চকী ( এবিধ  আসন )

ছুটি ( চেঁকুৰ , ঢাপলি ) 

ছূটী ( কামৰ পৰা সাময়িক অৱসৰ ) 

চেকনি ( এছাৰি ) 

ছেকনী , ছেকনি ( ছেকা সঁজুলি )

জালি ( চিত্ৰ কটা ধাতুৰ পদাৰ্থ )

জালী ( অপৈনত  ফল ) 

টিকা ( তিলক ) 

টীকা ( ব্যাখ্যা, ভাষ্য )

ঠগি ( ঠগ্ ধাতুৰ অসমাপিকা ৰূপ )

ঠগী ( থাপনা )

তলি ( তলৰ অংশ )

তলী ( স্হলী )

তুলি ( দাঙি )

তুলী ( তুলাৰ গাদী )

দিন ( দিৱস )

দীন ( দুখীয়া )

দ্বিপ ( হাতী )

দ্বীপ ( পানীৰে আগুৰা ঠাই )

ধ্বনি ( শব্দ )

ধনী ( চহকী )

পকি ( পক্ ধাতুৰ অসমাপিকা ৰূপ )

পকী ( ইটা, বালি, শিল আদিৰে নিৰ্মিত )

পৰিক্ষিত ( এজন ৰজাৰ  নাম )

পৰীক্ষিত ( পৰীক্ষাসিদ্ধ )

পাণি ( হাত ) 

পানী ( জল ) 

পিত ( পিত্ত )

পীত ( হালধীয়া )

পিন ( আলপিন )

পীন ( স্হূল , ডাঙৰ )

ফণি ( চুলি আঁচোৰা সঁজুলি )

ফণী ( সাপ )

বলি ( ভাগৱতত উল্লিখিত  এজন  ৰজাৰ  নাম )

বলী ( বলৱান )

বাকি ( ঢালি )

বাকী ( উঠনা , অৱশিষ্ট  )

বাগি ( চাতুৰি )

বাগী ( এবিধ  বাহন )

বাজি ( পণ )

বাঁজী ( বন্ধ্যা , সন্তান  নথকা )

বানি ( তাঁত বা কাপোৰৰ  পথালি দিশ )

বাণী ( বাক্য , বচন )

বাৰি ( পানী )

বাৰী ( গছ-গছনি থকা ঠাই  )

বালি ( বলুকা ) 

বালী ( কিস্কিন্ধ্যাৰ ৰজা সুগ্ৰীৱৰ ককায়েক )

ভৰণি ( ক্ষতিপূৰণ )

ভৰণী ( এটা নক্ষত্ৰ )

মহিষ ( ম'হ )

মহীশ ( পৃথিৱীশ্বৰ )

মুচি ( কঁঠালৰ কলি )

মুচী ( চৰ্মকাৰ )

লিখনি ( ৰচনা ) 

লেখনী ( কলম )

শালি ( এবিধ ধান )

শালী ( যুক্ত বিশিষ্ট  )

শিল ( প্ৰস্তৰ ) 

শীল ( আচৰণ ) 

সাৰি ( সাৰ্ ধাতুৰ অসমাপিকা ৰূপ  )

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Student's Guide : Class 9|Hindi Textbook Solution |आलोक भाग - १ | पाठ न॰ १: हिम्मत और जिंदगी - रामधारी सिंह 'दिनकर'

क्रमिक  न ॰ : 08 - 09 

अभ्यासमाला 

( अ ) सही विकल्प का चयन करो :

1 . किन व्यक्तियों को सुख का स्वाद अधिक मिलता है? 

( क) जो सुख का मूल्य पहले चुकाता है ।

( ख ) जो सुख का  मूल्य  पहले  चुकाता है  और  उसका  मजा 

बाद में  लेता है । -------- सही 

( ग ) जिसके पास  धन और  बल  दौनों  है । 

( घ ) जो  पहले दुःख  झेलता है ।

2. पानी में  जो अमृत-तत्त्व  है, उसे कौन जानता  है  ? 

( क ) जो  प्यासा  है ।

( ख ) जो  धूप में  खूब  सूख  चुका   है । ------- सही 

( ग ) जिसका  कंठ  सूखा  हुआ  है । 

( घ ) जो रेगिस्तान  से आया  है  ।

3. ' गोधुली  वाली दुनिया  के लोगों ' से अभिप्राय  है --

( क ) विवशता  और  अभाव  में  जीने  वाले  लोग ।

( ख ) जय - पराजय के अनुभव से परे लोग  ।

( ग ) फल की कामना  ना करने  वाले  लोग ।  ----- सही  

( घ ) जीवन को दाँव पर लगाने  वाले  लोग ।

4. साहसी  मनुष्य  की पहली  पहचान  यह  है  कि  वह --

( क ) सदा आगे  बढ़ता जाता । 

( ख ) बाधाओं  से  नहीं  घबराता है  ।

( ग ) लोगों  की  सोच  की  परवाह  नहीं  करता ।

( घ ) बिलकुल  निडर होता  हैं । ------ सही 

( आ ) संक्षिप्त  उत्तर  दो ( लगभग 25 शब्दों  में  ) 

1. चाँदनी  की  शीतलता  का  आनंद  कैसा  मनुष्य  उठा  पाता है ?

उत्तर: चाँदनी  की शीतलता का आनंद  वह  मनुष्य  उठा पाता है,  

जो दिन  भर  धूप में  थक कर लौटा है, जिसके  शरीर  को अब 

तरलाई की जरूरत  महसूस  होती  है  और  जिसका  मन यह 

जानकर  संतुष्ट  है  कि  दिन भर का समय उसने  किसी  अच्छे 

काम  में  लगाया  है ।

2. लेखक ने  अकेले  चलने वाले  की तुलना  सिंह  से क्यों  की है ?

उत्तर: लेखक  ने  अकेले  चलने वाले की तुलना सिंह से  की है  

क्योंकि  झुंड  में  चलना और  झुंड  में  चरना, यह भैंस  और  भेड़ 

का काम है । सिंह  तो बिल्कुल  अकेला होने पर भी मगन रहता  है ।

3. जिंदगी  का भेद  किसे मालूम  है  ? 

उत्तर: जिंदगी  का भेद  उसे ही मालूम  है  जो  यह जानकर  चलता 

है  कि  जिंदगी  कभी भी  खत्म  न होने  वाली  चीज है ।  

4. लेखक ने  जीवन के  साधकों  को क्या  चुनौती  दी है  ? 

उत्तर: लेखक ने  जिंदगी  के साधकों  को  यह चुनौती  दी है  कि 

मरने के समय  हम अपनी  आत्मा  से यह  धिक्कार  न सुनें  कि  

हममें  हिम्मत  की कमी थी, कि  हममें  साहस का अभाव  था, कि 

हम ठीक  वक्त पर  जिंदगी  से भाग  खड़े हुए ।

(इ ) निम्नलिखित  प्रश्नों  के  उत्तर  दो( लगभग 50 शब्दों  में  )

1 . लेखक  ने  जिंदगी  की कौन-सी  दो सूरतें  बताई है  और  उनमें 

 से किसे बेहतर  माना है  ? 

उत्तर: लेखक ने  जिंदगी की  दौ सूरतें  बताई  है । पहला  यह कि  

आदमी  बड़े- से- बड़े   मकसद के लिए  कोशिश करे, जगमगाती 

हुई जीत पर पंजा डालने के लिए  हाथ  बढ़ाए  और अगर 

असफलताएँ कदम- कदम पर जोश की रोशनी  के  साथ  

अँधियाली का जाल बुन रहीं हों , तब भी वह पीछे  को पाँव  न 

हटाए । दूसरी  सूरत यह है  कि  उन गरीब  आत्माओं का  

हमजोली  बन जाए   जो  न तो   बहुत  अधिक  सुख  पाती हैं और 

 न जिन्हें  बहुत  अधिक  दुःख  पाने का संयोग  है, कयोंकि  वे 

आत्माएँ  ऐसी गोधूलि में  बसती हैं, जहाँ  न तो जीत  हँसती हैं  

और  न  कभी हार के रोने की आवाज  सुनाई पड़ती है । 

           लेखक  दौनों  सूरतें  में  से पहली  सूरत को बेहतर माना है ।

2.   जीवन  में  सुख  प्राप्त  न होना और  मौके पर हिम्मत  न दिखा

 पाना --- इन दौनों में से लेखक ने किसे श्रेष्ठ  माना  है और कयों ? 

उत्तर: लेखक ने  जीवन में सुख प्राप्त न होना और मौके पर हिम्मत 

न दिखा पाना--- इन दौनों में से , मौके पर हिम्मत न दिखा पाने  

को श्रेष्ठ माना  है  क्योंकि  मरने के  समय हम अपनी आत्मा से यह 

धिक्कार न सुनें कि हममें हिम्मत की कमी थी, कि हममें साहस का 

अभाव था, कि हम ठीक वक्त पर जिंदगी से भाग  खड़े हुए । 

3. पाठ के अंत  में  दी गई  कविता की पंक्तियों से युधिष्ठिर को क्या 

सीख  दी गई  है? 

उत्तर: लेखक ने  पाठ के अंत में दी गई कविता की पंक्तियों से 

युधिष्ठिर को  यह  सीख दी है कि   जीवन  में कभी डरना नहीं  

चाहिए । जीवन में  कठिनाई  आना तय है, लेकिन अपनी मंजिल 

तक पहुँच ने  के लिए  उन कठिनाईयों से निर्भय  होकर लड़ना ही  

जीवन  का सबसे  बड़ा  कर्तव्य है ।

( ई) सप्रसंग व्याख्या करो ( लगभग 100  शब्दों  में  ) :

( क ) साहसी मनुष्य सपने  उधार  नहीं  लेता, वह अपने विचारों में 

रमा हुआ अपनी ही किताब पढ़ता है ।

उत्तर  : प्रस्तुत गद्याशं हमारे पाठ्यपुस्तक  "आलोक" के 'हिम्मत 

और जिंदगी'  पाठ से ली गई  है । पाठ के लेखक रामधारी सिंह 

दिनकर  जी है ।

      गद्याशं के माध्यम से लेखक यह बताना चाहता है कि साहसी 

मनुष्य सपने उधार नहीं लेता है । वह अपने विचारों में रमा हुआ 

अपनी ही किताब पढ़ता है । वह इस बात की चिंता नहीं करता कि 

तमाशा देखने वाले लोग उसके बारे  में  क्या सोच रहे हैं । क्रांति 

करने वाले अपने उद्देश्य की तुलना न तो पड़ोसी के उद्देश्य से करते 

हैं और न अपनी चाल को ही पड़ोसी की चाल देखकर मद्धिम 

बनाते हैं । साहसी मनुष्य उन कठिनाईयों से निर्भय होकर लड़ते 

हुए आगे बढ़ते  है , जिसके द्वारा  वह अपने मंजिल तक पहुँच पायें ।

(ख) कामना का अंचल छोटा मत करो , जिंदगी के फल को दोनों 

हाथों से दबाकर निचोड़ो ।

उत्तर  : प्रस्तुत गद्याशं हमारे पाठ्यपुस्तक  "आलोक" के  'हिम्मत 

और जिंदगी' पाठ से ली गई है । पाठ के लेखक रामधारी सिंह 

दिनकर जी है ।

      गद्याशं के माध्यम से लेखक यह कहना चाहता है कि कामना 

या अपना सपना जो भी है उसको कभी भी छोटा नही करना 

चाहिए । बल्कि उन सपनों को सकार करने के लिए कठिन से 

कठिन कदम सोच समझकर उठाना चाहिए । जिंदगी में दोनों हाथों 

के बल से ही अपना सपना  को सकार कर पायेंगे । इस तरह के 

सोच से ही हम जिंदगी के फल को दोनों हाथों से दबाकर निचोड़ 

सकते है । 

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